26. Omgaan met de Verlichten

Op een gegeven moment, na een slechte ervaring met een van de satsangleraren, begon ik te twijfelen aan de leraren zelf of ze wel echt "getranscendeerd" zijn. Ze hebben zeker hun gebreken, die ze proberen te verbergen omdat het niet consistent is met het beeld van verlichting dat ze projecteren. Dus wie kun je vertrouwen? Welke leraar is echt? Hoe kun je dat weten? Hier zijn enkele regels van Joan Tollifson. Het is een lang citaat maar zeker de moeite waard om te lezen:

“Hoe beïnvloeden verschillende leraren, sprekers, leringen of boodschappen mij?

Dit is een prachtige vraag om mee te leven als je leest, luistert of werkt met verschillende mensen die schrijven of praten over non-dualiteit, bewustzijn, meditatie, spiritualiteit of hoe ze het ook omschrijven.

Wijzen ze je op het hier en nu, precies zoals het is?

Heb je het gevoel dat je iets mist, dat er nog iets te halen valt, dat zij iets hebben wat jij niet hebt, dat je nog een keer naar hen terug moet om het echt te "snappen"?

Spreken ze vanuit aanwezigheid en hun eigen directe waarneming, of lijken ze te komen vanuit een intellectuele plaats of vanuit overtuigingen? Roept het luisteren naar hen open aanwezigheid in je op, of raak je verstrikt in gedachten?

Voel je je ontspannen, wakker en verlost van het zoeken in hun aanwezigheid, of voel je je meer en meer verstrikt in mentale verwarring en het willen van iets waarvan je denkt dat het ontbreekt?

Geven ze de indruk bijzonder of anders te zijn? Vertellen ze je hun ontwakingsverhaal of benadrukken ze het ontwaken dat hier is en aan niemand toebehoort?

Spreken ze je aan met nederigheid, als een mede-ontdekkingsreiziger, of spreken ze op de een of andere manier als je meerdere, als de Meester, de Ene in het Weten, degene met alle antwoorden, de Autoriteit, de Verlichte?

Ben je vrij om wat ze zeggen in twijfel te trekken?

Kun je "buiten het podium" met ze omgaan als gewone mensen, of leer je ze alleen kennen in een zeer gecontroleerde omgeving, wanneer ze "op het podium" de leraar zijn?

Onthullen en delen ze hun menselijke kant (hun eigen tekortkomingen, twijfels, onzekerheden, fouten, of wat het ook mag zijn), of komen ze over als boven alles verheven en perfect?

Spreken ze met zekerheid over metafysische dingen die in feite de epistemologische grenzen van een mens te boven gaan? Beweren ze te weten hoe het hele universum werkt? Geven ze toe dat ze onzeker zijn? Staan ze open om dingen te zien die ze nog niet eerder hadden gezien, om van gedachten te veranderen?

Dringen ze overtuigingen, conclusies en antwoorden op of nodigen ze uit tot een soort steeds nieuwe, open verkenning en ontdekking, niet wetend wat er ontdekt zal worden?

Heb je het gevoel dat je samen met hen op onderzoek uitgaat, dat je samen op een gedeelde manier, als vrienden, kijkt en luistert en je verwondert, of zijn zij degenen die het weten en volg jij hen?

Dagen ze je soms uit, zetten ze je onder druk, maken ze je misschien zelfs boos? En als dat zo is, is dat dan op een manier die je uiteindelijk waardeert als behulpzaam, of is het op een manier die beledigend en vernederend aanvoelt?

Wat denk je dat ze van je willen? Is er een heel systeem waarvoor ze willen dat je je aanmeldt, een organisatie waarvan ze willen dat je lid wordt? Als er een organisatie of verschillende evenementen of programma's worden aangeboden, heb je dan het gevoel dat je deze nodig hebt om ergens beter te worden, of worden ze aangeboden in een andere geest, als gewoon manieren om door te gaan met onderzoeken en verhelderen?

In zekere zin is er geen pad naar het Hier-Nu omdat we altijd al hier zijn. En in die zin is er geen ontwaken omdat we al wakker zijn. Maar dat herkennen we niet altijd. Dat volledig beseffen (het echt maken), wakker worden tot waar we zijn, ontnuchteren van de zoektocht naar een betere morgen en een beter "ik", wakker worden uit de hypnotische trance van onze verhalen en ideeën, het verschil onderscheiden tussen de kaart en het territorium (tussen conceptuele formulering en direct ervaren) - dit is een zich ontvouwend proces zonder einde. Leraren kunnen erg behulpzaam zijn bij dit proces - dat waren ze voor mij en soms zijn ze dat nog steeds. Het is gezond om te erkennen wat we niet weten of nog niet volledig gerealiseerd hebben en om toe te geven dat iemand anders in die zin misschien "verder" is op het pad zonder paden en ons dus kan helpen. Het is geen schande om hulp te zoeken en vals egalitarisme is net zo schadelijk als autoritarisme.

Deze vragen die ik heb gesteld zijn niet bedoeld om te suggereren dat iedereen even helder is of even vrij van verwarring en waan, of dat je voortijdig weg moet lopen en genoegen moet nemen met een leven van verwarring en ellende omdat je in de IDEE bent getrapt dat je niets anders "zou" moeten willen. Het verlangen om wakker te worden komt van de diepste plek in ons. Maar het wordt vaak gekaapt door het ego en op een zijspoor gezet in een zoektocht naar exotische ervaringen, definitieve inzichten, een perfecte persoonlijkheid, een pijnloos leven of vrijheid van elke vorm van onzekerheid.

Deze vragen zijn bedoeld om ons allemaal uit te nodigen om vraagtekens te zetten bij de manieren waarop we autoriteitsfiguren of ouderfiguren zoeken, de manieren waarop we onszelf ervan weerhouden op eigen benen te staan en op onze eigen inzichten te vertrouwen, de manieren waarop we blijven zoeken lang nadat we iets gevonden hebben. Velen van ons hebben veel zelftwijfel en een diep gevoel van gemis en onwaardigheid, en het is maar al te gemakkelijk om aan te nemen dat iemand die vooraan in de zaal zit en met autoriteit en zekerheid spreekt, superieur aan ons moet zijn en moet weten waar hij het over heeft. En dat is misschien helemaal niet waar. Deze vragen kunnen dus nuttig zijn om mee te leven als we met verschillende leraren en groepen omgaan. Uiteindelijk is natuurlijk het leven zelf de leraar. Elk moment is de leraar.

De therapeut bij wie ik in 1973 ontnuchterde na mijn bijna fatale duik in alcohol en drugs vroeg me eens hoe ik me voelde over onze relatie. Ik vertelde haar dat ik het gevoel had dat zij alle macht had. "Ik heb ook alle macht," zei ze. "Je hebt het me gegeven. Je gaf het me voor een doel en als je er klaar voor bent, neem je het terug. Je zult al mijn vaardigheden leren en je zult je eigen therapeut zijn." Ze geloofde dat therapie een relatief kortdurend proces moest zijn. Je leert op jezelf te staan. Ik was een jaar bij haar en ik leerde haar vaardigheden. Wat ze zei was een prachtige beschrijving van de gezonde ouder/kind, of leraar/leerling, of therapeut/cliënt relatie. Dit zijn allemaal potentieel nuttige relaties, vaak essentiële relaties, maar het is belangrijk dat ze geen permanente afhankelijkheid worden. Het kind moet opgroeien en het huis verlaten, de cliënt moet de therapie verlaten en de student moet de leraar verlaten - en dat betekent niet dat de student de leraar nooit meer mag zien of dat de student niet meer iets van de leraar kan leren (of omgekeerd). Misschien wonen of werken ze nog samen, misschien blijven ze vrienden, dus het verlaten gaat niet altijd over fysieke afstand. Het gaat over wat de Boeddha bedoelde toen hij zei: "Wees een lamp voor jezelf". Het gaat over vertrouwen op je eigen licht. Dat niet echt JOUW licht is; het is gewoon LICHT. Niemand bezit het. Niemand staat er eigenlijk los van.

Joan Tollifson op Facebook

Sommige van deze zogenaamde verlichten gebruiken hun volgelingen gewoon om hun enorme ego's te voeden. Ze laten volgelingen een wortel achtervolgen zoals je een ezel zou achtervolgen! Deze leraren zijn net zo misleid als ik, of misschien nog wel meer. Ze hebben alleen meer charisma. En zijn sluwer en minder gewetensvol. En natuurlijk dwingt de groep volgelingen de trip van de leraar ook af door middel van groepsdruk.

Sommige leraren en goeroes geloven waarschijnlijk echt in hun eigen verhaal en komen over als aardige en oprechte mensen. Maar dat betekent niet dat ze niet misleid zijn. Ze kunnen me hooguit hun waarheid (van dat moment) vertellen, maar ze kunnen me nooit vertellen wat het is om mij te zijn.

Hoe dan ook, of ze zichzelf nu "meester" of "avatar" of "satguru" of wat dan ook noemen, het zijn allemaal gewoon normale mensen, normale primaatdieren, niet anders dan jij en ik. Ze moeten zich allemaal ontlasten en hun achterste schoonmaken. Ze worden allemaal jaloers, boos, kinderachtig of zelfs arrogant. Natuurlijk, dat is normaal.

Toch duurde het een hele tijd voordat ik naar een Rajneesh video kon kijken zonder in een prettige trance te raken. Toen ik eenmaal objectief kon kijken, zag ik een meesterlijk uitgevoerde hypnose. De langzame, slepende stem, de lange uithalen aan het einde van woorden, de ogen die niet knipperen, de bewegingen van de handen. Meesterlijk gedaan!

En van mijn kant kan ik zeggen dat ik ze hun gang heb laten gaan. Ik geloofde niet genoeg in mijn eigen waarde en mijn eigen wijsheid.

En natuurlijk, zoals Joan aangeeft, zijn er ook echte leraren, net als op andere gebieden in het leven. Andere soorten leraren, zoals leraren op school, mensen die lesgeven in computersoftware, hoogleraren, enzovoort, moeten bewijzen of ze goed zijn. Ik weet het, ik ben er een geweest. Als je het niet waarmaakt, kun je het schudden. Dat geldt niet voor spirituele leraren. Elke sukkel kan er een zijn.

Het punt is dat ik eigenlijk niet geloof dat als ik deze regels van Joan eerder had gelezen, ik andere leraren zou hebben gekozen. Ik zou haar woorden waarschijnlijk hebben verworpen. Ik was inderdaad te onwetend en had een laag zelfbeeld. Je krijgt de leraren die bij je passen. Blijkbaar heb ik het op de harde manier moeten leren, zoals zoveel anderen.

"Een licht voor jezelf zijn, niet leunen op de inzichten en waarheden van anderen, hoe diepgaand het onderricht ook is, hoe groot de leraar ook is."

J. Krishnamurti